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Alliance (Bible)

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L'Alliance biblique est une alliance entre Dieu et l'humanité en général ou avec le peuple descendant d'un prophète en particulier comme Noé, Abraham, Jacob-Israël. A priori cette alliance n'aurait de sens que pour le judaïsme et le christianisme qui croient au caractère sacré de la Bible, cependant l'islam se manifeste également volontiers comme descendant de cette tradition biblique.

L'Alliance dans le judaïsme[modifier]

Dans la Torah, le terme hébreu בְּרִית (bĕriyth), qui signifie « alliance », vient du verbe « couper » parce que la coutume était de conclure les pactes avec des morceaux de chair coupés lors d'un sacrifice animal[1].

Des chercheurs supposent que l'ablation du prépuce (la circoncision, en hébreu la brit milah, hébreu : בְרִית מִילָה) représente symboliquement la conclusion d'un pacte avec Dieu[2].

L'Alliance dans le christianisme[modifier]

Le mot hébreu pour « alliance »,  berith, est traduit en grec dans la Septante et dans le Novum Testamentum Graece par le mot διαθήκη, diathiki[3].

Catholicisme[modifier]

En se fondant notamment sur l'Évangile selon Matthieu[4], l'Église catholique a maintes fois rappelé qu'elle n'a jamais révoqué l'ancienne Alliance[5],[6], mais interdit du travail le dimanche en transposition du shabbat[7]. Avant la réforme de concile Vatican II, l'Église catholique affirmait nécessité de séparer les hommes des femmes dans les assemblées de prières, distinction encore respectée dans certaines communautés[8].

En solidarité avec le peuple de la première Alliance, le 2 février 2019, le cardinal Reinhard Marx, président de la Conférence épiscopale d'Allemagne, a sollicité la réintroduction de la fête de la circoncision de Jésus dans le calendrier liturgique qui a été célébrée par les Catholiques tous les 1er janvier jusqu'en 1974, puis supprimée de manière discrétionnaire par le pape Paul VI[9].

Au Moyen Âge, si le peuple juif institue la Bar Mitzvah, cérémonie religieuse officialisant le passage dans la maturité spirituelle environ 12 ans après la circoncision du nouveau-né, de même, l'Église catholique a créé un parallèle de cette maturité spirituelle en instituant le sacrement de confirmation proposé dès le début de l'adolescence après le baptême du nouveau-né, l'instruction religieuse catholique étant appelé catéchisme[10].

Notes et références[modifier]

  1. Concordance de Strong.
  2. Covenants in biblical times were often sealed by severing an animal, with the implication that the party who breaks the covenant will suffer a similar fate. In Hebrew, the verb meaning to seal a covenant translates literally as "to cut". It is presumed by Jewish scholars that the removal of the foreskin symbolically represents such a sealing of the covenant. - "Circumcision." Mark Popovsky. Encyclopedia of Psychology and Religion. Ed. David A. Leeming, Kathryn Madden and Stanton Marlan. New York: Springer Publishing, 2010. p. 153-154.
  3. (en) « G1242 - diathēkē - Strong's Greek Lexicon (KJV) », sur Blue Letter Bible (consulté le 14 avril 2021)
  4. Mt 5 17-18 : "Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise."
  5. Jean Duhaime, « « L’ancienne Alliance jamais révoquée » dans les interventions récentes des papes », Théologiques, vol. 24, no 2,‎ , p. 147–166 (ISSN 1188-7109 et 1492-1413, DOI 10.7202/1050505ar, lire en ligne, consulté le 6 juillet 2021)
  6. https://www.cairn.info/revue-communio-2018-5-page-123.html
  7. « Audience générale: pour le chrétien, le vrai repos est une "bénédiction de la réalité" - Vatican News », sur www.vaticannews.va, (consulté le 12 juillet 2021)
  8. -pourquoi-dans-certaines-eglises-hommes-et-femmes-sont-ils-separes / « [Question du jour] : Pourquoi, dans certaines églises, hommes et femmes sont-ils séparés ? », sur La Croix Africa, (consulté le 12 juillet 2021)
  9. « Le cardinal Marx souhaite fêter la circoncision de Jésus, en solidarité avec les juifs », La Croix,‎ (ISSN 0242-6056, lire en ligne, consulté le 25 décembre 2022)
  10. Pierre Flament, « Lukas Visher. La confirmation au cours des siècles », Revue de l'histoire des religions, vol. 159, no 2,‎ , p. 263–264 (lire en ligne, consulté le 13 août 2021)

Voir aussi[modifier]

Bibliographie[modifier]

  • Karl Barth, Christ et Adam, Genève, Labor et Fides, 1960
  • Martin Noth, Die Gesetze im Pentateuch, in Studien 1, p. 9–141.
  • Geerhardus Vos, « The Doctrine of the Covenant in Reformed Theology » in R. B. Gaffin, Jr. (Ed.), Redemptive History and Biblical Interpretation: The Shorter Writings of Geerhardus Vos, Phillipsburg, Presbyterian & Reformed, 2001 (ISBN 0-87552-513-X)

Articles connexes[modifier]

Lien externe[modifier]

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