Ogdru Jahad
| Ogdru Jahad | |
| Personnage de fiction apparaissant dans Hellboy. |
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| Créé par | Mike Mignola |
|---|---|
| Films | Hellboy (2004) Hellboy : Le Sabre des tempêtes |
| Première apparition | Les Germes de la destruction (1994) |
| Dernière apparition | BPRD : Un mal bien connu (2019) |
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Ogdru Jahad est une entité cosmique monstrueuse inventée par Mike Mignola dans son comics Les Germes de la destruction, premier numéro de la série Hellboy.
Surnommé "le Serpent", "la Bête déchainée"[1], "le Destructeur suprême"[2], il s'agit de l'entité la plus dangereuse de son univers fictif, exploré dans diverses séries, en particulier BPRD.
Biographie fictive[modifier]
Ogdru Jahad est une entité multiple, composée de sept serpents ("le sept qui sont un"), créatrice de trois cent soixante-neuf autres entités dénommées les Ogdru Hem.
Origines[modifier]
Il est façonné par un des Esprits supérieurs créé par Dieu, un Veilleur -Anum[3]- qui a volé le feu de la création et, avec les autres Veilleurs, y ont apposé leur sceau. Pendant sa première nuit, les Ténèbres -Ershkigal[3]- ont engendré les Ogdru Hem, premières créatures vivantes sur Terre. Les Veilleurs, horrifiés, sont partis en guerre contre eux pendant 10 000 ans[3], puis le Veilleur qui l'avait créé a à nouveau utilisé sa main pour emprisonner Ogru Jahad dans l'abîme. Il est dit qu'Ogdru Jahad doit présider à Ragna-Rok, la fin de toute chose sur Terre et que seule la main droite de Hellboy a le pouvoir de délivrer le dragon Ogdru Jahad : sa main droite est en effet la seule partie restante du Veilleur qui a emprisonné Ogdru Jahad, après avoir été tué par ses pairs pour avoir créé cette abomination[4].
L'Humanité, en particulier les Hyperboréens et aux temps préhistoriques, a longtemps vénéré le Serpent, lui faisant des sacrifices.
Époque contemporaine[modifier]
En 1916, alors que Raspoutine est assassiné et son corps jeté dans la Neva, il est appelé par Ogdru Jahad qui le relève, et lui montre la fin de l'Humanité. Pendant 20 ans, Raspoutine prophétise le retour du Serpent et l'Apocalypse, en guettant un nouveau signe. Contacté par Himmler, il utilise les ressources de l'Allemagne Nazie pour aider à son projet funeste[1].
Le 20 mars 1939, le Troisième Reich envoya dans l'espace le corps de Ernest Oeming, décédé quelques mois plutôt, afin de servir de réceptacle à une entité monstrueuse dérivant dans l'espace. L'objectif des nazis était d'attirer sur Terre cette entité, pour transformer l'Humanité puis réveiller les Ogdru Hem et Ogdru Jahad. Revenue au château de Hunte en 2000, la navette libère le Ver -un Ogdru Hem[3]-, qui est toutefois détruit par Hellboy et Roger l'Homoncule[2].
Le 23 décembre 1944, il procède à une invocation pour libérer le dragon, mais cet évènement amène surtout à l'arrivée de Hellboy sur Terre.
À la fin de la Guerre, Ogdru Jahad ordonne à Raspoutine de se rendre en Arctique, où il trouve le Temple de l'Ogdru Jahad et, en transe, contacte l'un des Ogdru Hem (Sadu-Hem), fossilisé mais revenu à la vie par la profanation du Temple par la Déesse noire, Hécate[3]. En 1994, Trevor Bruttenholm retrouve Raspoutine au cours de l'expédition Cavendish : l'Ogdru Hem utilise les membres de l'expédition pour concevoir des premiers monstres grenouilles et est transporté jusqu'au Manoir Cavendish[1] où, le 11 mai 1994[5], Abe Sapiens parvient -apparemment- à le tuer, en même temps qu'il fait transperce Raspoutine d'une lance.
Dix ans plus tard, au cours d'une mission de contrôle, le BPRD découvre un spore sur les ruines du Manoir Cavendish et le fait croitre en laboratoire, ce qui fait réapparaître Sadu-Hem[5], qui continue à transformer des humains en créatures grenouilles. Celles-ci parviennent à réveiller Katha-Hem en 2006[3], mais l'Odru Hem est tué par Liz Sherman.
Ragna-Rok[modifier]
Le dragon finit par prendre possession de Raspoutine et combat Hellboy, qui parvient à lui briser le cou. Ogdru Jahad est alors détruit, mais ses enfants les Ogdru Hem dominent la Terre et les humains survivants leur abandonnent la surface, se cachant dans des cavernes et souterrains.
Analyse[modifier]
Ogdru Jahad est composé de sept entités distinctes : Amon-Jahad, Adad-Jahad, Nunn-Jahad, Beuli-Jahad, Irra-Jahad, Nergal-Jahad et Namrat-Jahad. Ces sept monstres sont enfermés dans des cocons, décrits comme des coquilles de cristaux ("cristal-like shells"[3]), soudés entre eux et dérivant dans l'espace.
Les sept entités composant Ogdru Jahad sont les créateurs de trois cent soixante-neuf Ogdru Hem (Sadu-Hem, Urgo-Hem, Katha-Hem...) que combattent le BPRD, mais qui parviennent finalement à vaincre l'Humanité et dominer la Terre. Visuellement, Mignola indique s'être inspiré de Moby-Dick pour le design de Katha-Hem à l'état larvaire[6].
Ogdru Jahad est une entité cosmique lovecraftienne[7],[8], Mike Mignola étant très inspiré par les romans de H. P. Lovecraft[9] (comme Guillermo del Toro[10], qui représentera la créature[11] dans le film Hellboy première adaptation cinématographique du comics). Les deux versions (littéraire et cinématographique), qui voient Raspoutine tenter de réveiller le dragon, peuvent effectivement être vues comme une traduction des invocations aux Grands Anciens[12]; toutefois, les origines du monstre telles que proposées par le comics s'apparenteraient plus aux contributions au mythe de Cthulhu d'August Derleth[12].
Dans sa version cinéma, le dragon est annoncé comme entité apocalyptique dans le livre De Vermis Mysteriis, ouvrage fictif de Robert Bloch à l'univers de Lovecraft[13]. Si la fin du monde ne survient pas dans cette version, cela peut être interprété comme une démarche créative du cinéaste :
Guillermo del Toro interrompt vite le déferlement chaotique en faisant refermer le portail : impensable pour lui de voir un univers en détruire un autre alors que sa démarche artistique célèbre la multiplicité active, la porosité des mondes et des représentations.[14]
Notes et références[modifier]
- ↑ 1,0 1,1 et 1,2 John, ... Byrne et Frank, ... Reichert, Les germes de la destruction, vol. 1, Delcourt, (ISBN 2-84055-750-9, 978-2-84055-750-0 et 978-2-7560-8228-8, OCLC 469378063, lire en ligne)
- ↑ 2,0 et 2,1 Dave Stewart et Anne Capuron, Hellboy. 6, Le ver conquérant, dl 2002 (ISBN 978-2-84055-822-4 et 2-84055-822-X, OCLC 868673484, lire en ligne)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 et 3,6 Michael Mignola, Jason Hall, Victoria Blake et Ryan Sook, Hellboy : the companion, Dark Horse Comics, (ISBN 978-1-59307-655-9 et 1-59307-655-X, OCLC 144522049, lire en ligne)
- ↑ Dave Stewart et Anne Capuron, Hellboy. 7, Le troisième souhait et autres histoires, dl 2006 (ISBN 978-2-84789-196-6 et 2-84789-196-X, OCLC 494434106, lire en ligne)
- ↑ 5,0 et 5,1 Guy Davis et Anne, ... Capuron, Le fléau des grenouilles, Delcourt, (ISBN 2-7560-0061-2 et 978-2-7560-0061-9, OCLC 420873843, lire en ligne)
- ↑ John Arcudi, Guy, ... Davis, Anne Capuron et Impr. Pollina), La flamme noire, vol. 5, Delcourt, impr. 2007 (ISBN 978-2-7560-0918-6 et 2-7560-0918-0, OCLC 470987831, lire en ligne)
- ↑ VAN DEN BROECK, Ruben. Parody and the Popular Cultural Memory in Hellboy. 2018. Thèse de doctorat. Ghent University.
- ↑ SHARPLES, John. that uncovering the facts was frequently relegated to a supporting role as the flying saucer narrative attracted new variations and transformations. Such matters of openness, mystery, and uncertainty extended into the realm of fiction which proved capable of policing specific socio-cultural territory. Review of Genre Fiction of New India: Post-Millennial Receptions of ‘Weird’Narratives by E. Dawson Varughese, p. 47.
- ↑ Mike Mignola, Le Ver conquérant (ISBN 2-84055-822-X), Préface de Guillermo del Toro
- ↑ JOSHI, S. T. The Magical Spirituality of a Lapsed Catholic. The Supernatural Cinema of Guillermo del Toro: Critical Essays, 2015, p. 11.
- ↑ SHARPLES, JOhN. that uncovering the facts was frequently relegated to a supporting role as the flying saucer narrative attracted new variations and transformations. Such matters of openness, mystery, and uncertainty extended into the realm of fiction which proved capable of policing specific socio-cultural territory. Review of Genre Fiction of New India: Post-Millennial Receptions of ‘Weird’Narratives by E. Dawson Varughese, p. 47.
- ↑ 12,0 et 12,1 MYTHOS, Cthulhu. 8 The Media of Madness. TransGothic in Literature and Culture, 2017, p. 179.
- ↑ VOLK, Sean M. Transnational Monsters: Navigating Identity and Intertextuality in the Films of Guillermo del Toro. 2015.
- ↑ Charlotte Largeron, Guillermo del Toro : Des hommes, des dieux et des montres, Éditions Rouge Profond, (ISBN 978-2-915083-49-1), p. 80
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